ag環亞集團可以相信嗎|親密有間

2019年12月06日 編輯: 來源:小故事

人們常說,人生就像一場長跑馬拉松。這麽漫長的過程中,每個人都在爲第一名這個名次而努力奔跑,就像有的人一生都在爲功名利祿而忙碌。或許,ag環亞集團可以相信嗎們可以停下奔波的腳步,站在沿途的一側,欣賞沿途風景。
這是個陽光明媚的早春,我捧著一卷詩書一坐在一棵大樹下。太陽透過稀疏的枝葉照耀在我的臉上留下點點光暈。捧著詩書,仿佛領悟了另一種人生。
“古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。”“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”李白有著傲世的才情,濟世的韬略。但因官場黑暗不願與其同流合汙而不得不過起如仙人般的隱居生活。“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顔。”更是诠釋了他灑脫不羁、不畏權勢、藐視權貴的性情。
具有詩人氣質的人。往往在智慧上和情感上都早熟,卻在政治上一輩子夜成熟不了。“文如其人”的蘇轼在人格上追求自然純真,曠達樂觀。蘇轼一生宦海沉浮,被貶黃州後,也曾有過憤懑、消沉的時期。在那時期所作的傑作。每一篇都充滿消極之情。但那只是用那發泄心中的不快。面對現實,他更加成熟、理智的看待了人生。“一蓑煙雨任平生。”體現了他豪放與超然的人生態度。
面對人生的失意,李白選擇與知己把酒言歡。面對人生的挫折,蘇轼選擇超然灑脫的心態“出世”。
這種淡然的心境仿佛已被現代生活摒棄了。現代生活的節奏太快。人們在馬拉松的道路上疾馳,到了終點,回首時,卻發現除了一身汗和身後彎彎曲曲的道路,其他什麽都沒有。當生活被安上了“急”的發條,其結果是人生的旅途缺失了欣賞美的過程。
我們應該學會停下腳步,站在人生的一側,欣賞下路邊的自然風景。下午四點鍾,在繁華的城市中人們爲工作辛苦奔波時,放下手中繁忙的事務,泡上一杯清茶。三分春色,二分塵土,一分流水。茶源于塵土而止于流水,清透的液體,自然的氣息足以讓你置身山水,寵辱皆忘。我們的人生應該擁有豐富的閱曆,多彩的曆程,舒適的享受,獨有的甯靜。待年老回首時,也不會覺得人生枯燥乏味。
我們應該學會停下腳步,站在人生的一側。在夜未涼、花未央之時,捧著幾卷泛黃的書,感受下靈魂最深處的安甯。

我們常說“親密無間”。其實,我認爲這是一種不理智的說法。這世間的事有太多變數,親密的關聯間有著與木板鋪設同樣的道理:要留一些空間,留一層明智的思考,留一道未來的曙光。
凡事的擇取都要講求一個度,選取好正確的人生高度,處事態度,往往決定了一生成就的取向。史上無數帝王將相,或成或敗,一切都因他們對左右、對人心的疏密選擇所致。康熙大帝一生的輝煌體現了他無窮的人生韌力。內心世界的進退自如讓他親近忠臣,疏遠奸臣,用理性的思維怡如其逢地處理著與周邊少數民族的關系。夷擾則我擊,夷平則我和,始終保持了友好外交,保得國泰民安。反之,宋末的數位無能皇帝沒有擇取好與臣的疏密關系,只能在金兵的摧槁下苟且偷生。他們愚蠢地過分親近大奸臣高逑等,卻疏遠了“靖康恥,猶未雪”的嶽飛,摒棄了“富貴本無心,何事離故鄉”的胡铨,丟下了無數願“鐵馬金戈去,馬革裹回還”的精忠壯士,在對金人的唯唯諾諾中,在國家的縫隙間,在人心的選擇上,他們落敗了,與奸臣一同被“親密”地軋死在可憐的亡國縫隙間,留下無數英魂在天塹長江間涕淚千年。國家的興亡,很大程度決定于帝王在人心的縫隙中做出正確與否的疏密選擇。親密不可愚昧無間,而應留一份空間給心回旋,給未來翻身。
縫隙疏密的選擇在所難免,而它的意義和限度又在于人間正氣和問心無愧。莊子凝視修長的魚杆時:對于清波潾潾的濮水和自由自在的魚兒,還有身後觸手可及的相位,他該疏誰,密誰呢?人生的光輝就在他的逍遙中與濮水的清波一樣閃閃不已。他棄去與蝕同流的名利,保持了清高自由的氣節。無獨有偶,是南山下的采菊使陶潛向往,是園田中的種豆使他自得,在人生的縫隙他不迷惘,敢棄五鬥米的折腰之辱,甯歸田園的清貧自然,疏什密啥,讓他的光輝靈魂在靜目獨思中造就。親密無間看似完美,其實充滿隱患,如何徹底地解除它,偉人們給了我們完美的啓迪。
人生的沉浮跌蕩,必將我們送到縫隙中,與人的親密程度,與理想的疏密間距,年青的我們該如何選擇?讓ag環亞集團可以相信嗎向你推薦一種心靈的選擇:保持理性,親密“有”間。

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